Mitos y leyendas en la música cubana, parte 2 ,final.

 Mitos y leyendas en la música cubana, parte 2 ,  final. 

Cerramos con la siguiente investigación,  esta miniserie de dos capítulos dedicada a comprobar la veracidad histórica de dos de los mitos que algunos intelectualoides  han difundido como absolutas verdades en torno al orígen de dos de los géneros musicales cubanos de  mayor popularidad y arraigo a nivel mundial , el Son y el Bolero. En el capítulo anterior compartimos la investigación del musicólogo cubano Alberto Muguercia, con ésta, demostró lo increíble y aventurada que resulta la teoría de que el Son cubano tuvo su origen en la figura de una mujer Dominicana (personaje ficticio,  de acuerdo a la perfectamente bien sustentada investigación de Muguercia ), teoría formulada a partir de la imaginación . Ahora , abordamos el mito de "Dorila , el primer bolero grabado". Para entender de dónde surge este, vamos más de cien años  hacia atrás en el tiempo .   

Sindo Garay, uno de los cuatro grandes de la trova . 

En el texto de la enciclopedia del maestro Cristóbal Díaz Ayala , referente a Sindo ,  Díaz nos cuenta  : 

"Como sabemos , uno de los primeros compañeros que acompañó a Sindo , fue Eduardo Reyes , con quien grabó la Criolla " La Dorila" (esto es un error , no sabemos si de edición o del propio Cristóbal , pues en la discografía de Sindo no aparece tal tema musical ), que Sindo había aprendido de su autor , el Dominicano Alberto Vázquez , en su viaje a Quisqueya al rededor de 1899. Tanta fue la popularidad de este número, que a Reyes se le quedó el apodo de Dorila (esto se comprueba en la discografía de Sindo , los números donde se acompaña por Eduardo Reyes aparecen " con Dorila" )". 

Este es el único texto donde se menciona "el famoso Dorila " ,como Criolla . En las varias  biografías consultadas de Sindo Garay, y los orígenes del Bolero cubano , no aparece en ninguna este hecho histórico , ni se hace mención de la criolla Dorila . Entonces , de dónde surge tal afirmación , en qué se basaron quienes tan fervorosa , efusiva y equivocadamente la pregonan y  defienden ?  Según los argumentos de estos ultradefensores de Dorila , fue el mismo Cristóbal que la  aceptó como Bolero en una visita a Dominicana , pero, hay más , este y otros " hechos históricos" son  los que han servido de sustento para alimentar el mito de Dorila. Veamos ahora el texto tal cual se publicó,  del cual toman los "poderosos " argumentos para situar a Dorila en un lugar que no le corresponde : 

Primer Bolero no fue tristezas , si no Dorila.

No he tenido la honra de conocer personalmente al señor Díaz Ayala. La noticia llegó a mí a través del licenciado José del Castillo. Al finalizar su exposición en el Congreso sobre el Bolero, el prestigioso musicólogo cubano Cristóbal Díaz Ayala se acercó discretamente y le señaló: “dígaselo a Casado”. El gesto tiene tremenda trascendencia histórica. Es esta la primera vez que musicólogo cubano alguno admite públicamente las tergiversaciones distorsionantes en la historiografía cubana sobre el origen de los ritmos antillanos. Insostenibles ya frente a elementales evidencias históricas. Díaz Ayala está admitiendo, que tanto la Criolla como el Bolero, tienen su origen histórico en la República Dominicana y no en Cuba. La nobleza de su mensaje, no podría ser tomado como una concesión personal porque no nos conocemos, más bien como indicio elocuente de que el destacado musicólogo cubano reconoce el peso histórico, seriedad y certidumbre de nuestros trabajos, investigaciones y afirmaciones, consecuentes con acontecimientos y hechos de memorias historiadas irrebatibles.

Una entrevista hecha en el programa “Solano Invita” a doña Águeda Vásquez, hija de Alberto Vásquez, autor de la emblemática Dorila, asume hoy el carácter de documento bíblico: “Afirmó la señora Vásquez, que un funcionario del consulado dominicano en La Habana (lamentablemente no recogió su nombre para la posteridad), hubo de escuchar en la radio cubana de aquel entonces, una grabación de La Dorila, e inmediatamente éste inició gestiones para que se reconocieran los Derechos de Autoría de su padre sobre esta canción dominicana. La casa grabadora reconoció los derechos Autorales de los descendientes de Alberto Vásquez y durante muchos años estuvieron ellas recibiendo en Santo Domingo las regalías correspondientes, de un sello disquero, que no pudo precisar.

La publicación del historial de las primeras grabaciones de RCA Víctor en Cuba es lo que ha destapado la Caja de Pandora y ha puesto en evidencia las distorsiones cubanas. Es vergonzoso y no hay manera de evadirlo, que RCA Víctor date una primera grabación de la Dorila en 1905 y que cuatro años más tarde, “supuestamente” en “1909” o en “1913” o lógicamente, después que la escuchara en Santo Domingo, Luis Casas Romero pretenda “re-inventar” un género que ya había sido conocido, afirmado y requete-serenateado por Garay desde 1895, cuando este fabulista desbocado tenía apenas 14 años.

Dorila (Letra de Alberto Vásquez y música de Luis Morcello) es grabada primeramente como bolero por el tenor Adolfo Colombo, antes de 1905, presumiblemente entre 1904 y 1905, pudiendo no haber sido originalmente grabada en Cuba, sino asimilada al catálogo de RCA: “las grabaciones hechas por la firma Zon-O-Phono, más conocida como Zonofono o Zonophone, una firma europea que para el tiempo de estas grabaciones, ya había sido absorbida por la Víctor”. El tenor Colombo vuelve a grabar La Dorila en 1907, junto a la soprano Pilar Jiménez y un quinteto de cuerdas, esta vez como “Clave” (Criolla). La orquesta de Pablo Valenzuela graba La Dorila como “Danzón”, también presumiblemente antes de 1905.

“Clave” se llamó en México a nuestra “Criolla”, cuando ésta alcanzara esa parte del continente, en el área de Yucatán; también se denominó “Canción Yucateca”. En nuestro álbum Criollas II, incluimos la “Clave” mexicana “Nunca”, de Guty Cárdenas, para que se observara que es el mismo género de nuestra criolla.

La Dorila resulta un arma de doble filo para la musicología cubana. La misma derrumba tanto su tesis sobre la criolla como la del bolero. El hecho simple de que fuera “el primer bolero grabado en el mundo. (Díaz Ayala)”, apunta la flecha de señalización de origen hacia el lugar donde nace el género: República Dominicana.

¡No es verdad! que: “posteriormente fue grabado –en 1906—el bolero “Tristeza” de Pepe Sánchez, según los registros de la época… Según esos “registros” hay dos fechas de grabaciones del dueto Abrego-Picazo, una fechada 5/7/1907 y otra ca/1907, tres años después de haber sido grabada la dominicana “Dorila”, como bolero. Esas dos grabaciones fueron tituladas con la denominación “Un beso, no “Tristeza”; su autor aparece como Pepe Sánchez.

Es inevitable especificar las referencias descritas de grabaciones anteriores a “Un Beso”, de Pepe Sánchez: 3 desde 1901 grabadas en NY. La tercera de estas gráficas 1901-4, también en NY y corresponden a: Himno Bayamés, Antonio Vargas, tenor, y 4 grabaciones del Himno Nacional Cubano; luego 2 de “La Paloma” hechas en 1904, hab. (Yradier) Carlos Francisco, tenor y otra en ca/1905; en 1906 “La Muladona”, c y dza. cub. Joseph Ramírez tenor; también en 1905 “Las Hermanas”, dza. cub.; finalmente de 10/24/06, la habanera “Tú” (ESF) cantada por la soprano Cavalieri.

Si hubiese habido alguna grabación de “Tristeza”, anterior, debió aparecer en esta meticulosa cronología. Hemos afirmado que Pepe Sánchez nunca pudo llamarle Bolero, porque el término ni el género, eran conocidos por él, todo ha sido ensamblaje febril a posteriori, como a posteriori se pretende que lo que la RCA Víctor registra como “Un Beso”, la historia lo registre como “Tristeza”. Como resulta demostrado, grabada en un “supuesto” año 1906 que no registra la RCA. Lo único que aparece grabado de Pepe Sánchez desde 1901 es “Un Beso”, en 1907. Todo lo que se intente “inventar’’ confirma el estilo abracadábrico cubano del “Primer-bolero” y la “primera-criolla”, como si los géneros no fuesen expresiones espontáneas del proceso dinámico tradicional de creatividad innominada, en el vientre cultural de cada pueblo.

Es fuerza dinámica caprichosa sin rostro, que escoge, establece o descarta. Ese “bolero” viene vibrante, desde las callejeras noticias de Walter Walton (1809), hasta la prostituta “bachata”. No nos equivoquemos: ¡bachata es bolero!

Repetimos, tendrían que haber inventado el género en el instante de crear la inspiración y esto es humanamente imposible. Los Géneros surgen espontáneamente en la laboriosidad socio-cultural, no pueden ser “inventados” artificialmente e insertados en el gusto popular. En la musicología cubana se repite, no una, dos veces esta viciosa aberración.

Repetimos, como Salmo Bíblico, el poema publicado en 1856, en el periódico “El Eco del Pueblo”, con el seudónimo “Presago”, atribuido a don Nicolás Ureña de Mendoza, padre de Salomé Ureña y abuelo de Pedro y Max Henríquez Ureña. Una treintena de años, antes del nudo mítico de aquel “primer” bolero cubano:

Del Ozama la corriente un ligero barco hendía y reinaba la alegría a su bordo entre la gente en la popa de la nave un gallardo marinero

CANTABA ALEGRE UN BOLERO

https://hoy.com.do/suplementos/areito/primer-bolero-no-fue-tristezas-sino-dorila_268160.html

Vamos a enmarcar todos los errores y ficciones que contiene ese texto : 

- Según dice ahi, Cristóbal admite el origen Dominicano del bolero (dónde está el artículo completo , la entrevista o material audiovisual que compruebe esto? ).

– También dice "ritmos antillanos"  ( ya no es el Son  y el Bolero , son todos los antillanos!! ).

–  Cristóbal reconoce el peso histórico de sus afirmaciones, consecuentes con acontecimientos y hechos de memorias historiadas irrebatibles (osea que sus investigaciones y  argumentos se basan en la tradición oral ?).

– La supuesta hija del compositor Alberto Vázquez afirmó que un funcionario del consulado Dominicano en la Habana escuchó una grabación de Dorila e inmediatamente (estaba esperando escucharla seguramente ) inició gestiones para que se reconociera la autoría de su padre , y la casa disquera reconoció los derechos y estuvo enviando los pagos de regalías a Santo Domingo.... Pero, también dice que no recuerda el nombre del funcionario , tampoco el de la casa disquera , ni la fecha exacta del litigio menciona , cómodamente dice, de aquel entonces ... pregunta , alguien que esté litigando , no va a recordar el nombre de su apoderado legal , ni el del demandado, y para colmo , la fecha!!?

– Según el fabulista desbocado , calza a la perfección este título para el autor de ese aberrante texto, la primera grabación de Dorila se realiza en 1905, otra mentira , ya veremos más adelante . 

– Dorila es grabada primeramente  como Bolero (según el fabulista ) por el Tenor Adolfo Colombo, antes de 1905 , presumiblemente entre 1904 y 1905 (primero 1905, luego entre 1904 y 1905 , es o no es ?) pudiendo no ser en Cuba (?).

– En 1907 Adolfo Colombo y Pilar Jiménez vuelven a grabar Dorila , está vez como clave (criolla , según este inmenso fabulista ), y   Pablo Valenzuela la grabó como danzón , presumiblemente también antes de 1905 (otra fábula ).

– Repite que Dorila fue el primer bolero grabado y reafirma el origen Dominicano del bolero . 

– Nos dice el fabulistico texto que tristezas de Pepe Sánchez se grabó hasta 1907 , por el dueto mexicano Ábrego y Picazo , en dos ocasiones, una el 5 de julio de 1907 para la Victor, y la otra para Columbia en el año de 1907 , sin día ni mes exacto , con el título de Un beso , esto hecho  es  correcto , pero lo que no sabe o no quiso decir es que existe una versión anterior a las de Ábrego y Picazo. 

– Según se lee Pepe Sánchez, creador del bolero , no conocía el término ni el género , en este punto estamos de acuerdo en que todas las expresiones y géneros musicales resultan de uno o varios procesos , y el Bolero no es excepción . Sin embargo , hay otros aspectos a tener en cuenta  que por si solos refutan toda esta  fábula Dorilezca. 

– Termina citando un poema  de 1856 que al final versa así : 

Cantaba alegre un bolero . 

Esto con toda la intención de seguir "demostrando el origen Dominicano del Bolero ". Que alguien le diga a este sujeto que el Bolero al que se refiere ese poema es el bolero Español , y que ese "tipo" de bolero  se  grabó en NY desde 1900, pero nada tiene que ver con el bolero cubano. 

Vamos ahora a la realidad histórica  , para efectos y sustento de lo siguiente hemos indagado como se mencionó al inicio , en las obras de Cristóbal Díaz Ayala, Helio Orovio, Jesús Blanco, revistas y publicaciones de entre los años 1900 a 1935, y en lo que es la fuente  principal , los registros de las casas disqueras , desde los cilindros Edison hasta las grabaciones eléctricas  Victor y Columbia para este caso . Entonces , si como se afirma en el texto publicado en el portal de internet del diario Hoy , el Bolero es Dominicano , cabe hacerse las siguientes preguntas :

¿Dónde están las grabaciones que lo demuestren ? Dorila se grabó en Cuba como Clave originalmente . 

¿Si como se afirma , el bolero ya existía en Dominicana , por qué aparece en esa isla hasta finales de los años 20, en discos ? 

¿En qué año aparecen las primeras grabaciones realizadas en Dominicana o, a intérpretes  dominicanos? 

Las respuestas a estas preguntas refutan su teoría y la dejan en calidad de lo que siempre ha sido y será , un mito .

Pero , es conveniente hacer también un recorrido histórico por la discografia en Dominicana  ,  y tener en cuenta ciertos aspectos de suma importancia : 

1913, En la página 3 del Listín Diario del 8 de enero de ese año aparece un recuadro de la Industrial y Comercial de esta capital anunciando la llegada de 2,500 discos Víctor, de completa novedad en el país, entre los cuales figuraban danzas, danzones, canciones, zarzuelas, óperas y "two steps ". Aún no se hacía ninguna mención de música dominicana grabada.

1915, La primera prueba documental que hasta la fecha se ha encontrado involucrando a un dominicano en alguna grabación es una pequeña información aparecida en el periódico El Progreso, de La Vega, el 19 de junio de 1915, en donde se señalaba que la Columbia Gramophone Co., de New York, había enviado al señor Felipe O. Moya, cuatro discos de gramófonos, con selecciones grabadas por el violinista y virtuoso mocano Gabriel del Orbe. Esthe hecho convierte a este gran violinista en el primer dominicano en realizar una grabación en disco.

1927, comienzan a llegar al país los discos del Trío Borinquen, integrado desde 1925 en New York por los puertorriqueños Rafael Hernández, Salvador Ithier y Manuel Jiménez (Canario), quien al formar su propio grupo dio la oportunidad al dominicano Antonio Mesa a ocupar su plaza en el trío. Desde el ingreso de Mesa, los discos que el Trío Borinquen grababa para la Columbia comenzaron a traer numerosas selecciones de compositores dominicanos alternando con su repertorio puertorriqueño habitual. Esto convierte a Mesa en el primer dominicano que registra su voz en un disco, dentro de su repertorio hay grabaciones de merengues como lo es Juangomero, entre otros. 

1928, este año puede ser considerado como el año inicial en la historia de la grabación en Repúbica Dominicana, ya que aparte de que siguieron llegando discos del Trío Borinquen (que adoptaba el nombre de Trío Quisqueya para incursionar en el mercado dominicano), también se reciben cuatro discos con la Orquesta Internacional, de la Víctor, con 8 selecciones del compositor vegano Juan Bautista Espínola, de las cuales 5 eran danzones y 3 merengues. Estos merengues, aunque aparecen consignados en las etiquetas, son irreconocibles como tales, ya que obviamente la Orquesta Internacional no manejaba la percusión al estilo dominicano, ni existía  una escritura musical que la guiara. 

El 8 de abril del mismo año se había inaugurado en la capital la primera estación radiodifusora del gobierno HIX, creada por iniciativa de Manuel Emilio Nanita. En su estudio se harían, meses después, una serie de grabaciones a base de composiciones de artistas dominicanos, y, como era de esperarse, dadas las precarias condiciones en que fueron realizadas, la mayoría de las matrices tuvieron que ser desechadas.

Fue pues, esta emisora oficial HIX la primera que inició programas en vivo, la de Américo Cruzado, fue la primera voz masculina escuchada a través de la radio aquí, y la de Doña Julieta Otero viuda Sánchez, primera voz femenina, la noche de la inauguración de dicha radioemisora, en fecha 8 de abril del año 1928. Las dos primeras canciones interpretadas por radio en Santo Domingo, fueron "La Guinda" y "Aquella Boca", porAmérico Cruzado, las cuales fueron grabadas y se conservan en un disco que hicieran con esos temas.

El 20 de diciembre de 1928 se anunciaba en la prensa nacional que los primeros cuatro discos de canciones grabadas en el país para la Víctor ya estaban a la venta en el departamento que esa empresa tenía en la capital dominicana. Fueron éstos los primeros discos grabados en el país, y prensados en New York; el merengue "La rigola", de Francisco A. Lora, la canción 'La página primera", de Piloló Ramírez; la criolla "Fellita", de Porfirio Golibart; el bolero "No me dejen sola (Lovatón)", de J. E.. Rodríguez (a) Flinche; el bolero "Ver si tienes corazón", de Piro Valerio; y la criolla "No llores nunca" de Julio Alberto Hernández, participando en uno u otro como intérpretes: Eduardo Brito, Susano Polanco, Rafael Santana (a) Papaé, Enrique Pereyra, Porfirio Golibart, Bienvenido Troncoso, Enrique García, y otros.

1929, Debido a la pobreza técnica de estas primeras grabaciones, la Víctor decide entonces hacer otro nuevo intento, llevándose ahora a New York a un grupo de músicos dominicanos para grabar allí en estudios más modernos que garantizaran un mejor resultado a su inversión. A fmales de 1929, durante la segunda quincena del mes de diciembre, el Grupo Dominicano, integrado ahora por Enrique A. García, Bienvenido Troncoso, Chita Jiménez y Eduardo Brito, grabó para la Víctor de New York, en menos de dos semanas, 50 diferentes selecciones de música dominicana, dejando a la posteridad la voz de Eduardo Brito en los inicios de la que sería la más exitosa carrera de artistas dominicanos que se recuerde. Dentro de los temas grabados está el merengue típico "Te Juro" de Julio Alberto Hernández, siendo uno de los primeros merengues típicos o "ripiao" que se grabaron, en él Troncoso tocó el acordeón, Chita la guira y Brito la tambora.

1936, El 16 de agosto de 1936 queda inaugurada en Santo Domingo "La Voz del Partido Dominicano", HÍN, emisora para la cual en poco tiempo el lng. Juan Salazar Hernández fabricó un equipo de grabación directa, artefacto que constituyó una expresión viva de la creatividad característica del dominicano. Para construirlo fueron utilizadas unas piezas de maquinilla, partes de relojes, el volante de un automóvil y otros muchos y extraños objetos.

En él se grabaron unos merengues con la orquesta "Benefactor", de Agustín Ovalles (a) Papatín, y un grupo de locutores, encabezados por Pedro Julio Santana; el mismo habría de grabar para la Tabacalera y otras firmas comerciales los primeros anuncios realizados en el país que se oyeran por nuestras emisoras.

Está claro que el bolero cubano llega a Dominicana en discos ,  y se empieza a grabar allá, a partir de 1928 , más de veinte años después de que en cuba se realizaran las primeras grabaciones , claro que siempre cabe la posibilidad de que algún o algunos cubanos llevaran el género creado en Cuba a Dominicana , como pasó con el Son, que dicho sea de paso , tampoco aparece en la discografía Dominicana de antes de 1940 , según Jesus Blanco , el Son llegó y se conoció en Dominicana gracias al Sexteto Estrellas Habaneras , 1931 . Parece también   que el "recontra famoso tema  Dorila" estaba de vacaciones en Cuba , y regresó a Dominicana hasta octubre de 1928 , gracias al trio Quisqueya , que no era dominicano , y grababa en NY , qué curioso resulta que un tema musical que están tratando de disfrazarlo de algo que nunca ha sido ni será , no aparezca en la historia musical de ese país , en ninguna grabación por dominicanos , quizá la realidad es que nunca tuvo la relevancia que le han  inventado .

Veamos ahora qué nos dicen los discos , empecemos con la que es motivo de todo esto , Dorila : 

La Dorila -Clave ,comp Alberto Vázquez Adolfo Colombo tenor  , Pilar Jiménez alto , Eugenio Ojeda Barítono , Alberto Villalón Guitarra. 

Cilindro Edison 18879. La Habana Cuba.

La Dorila -Clave,Adolfo Colombo y Pilar Jiménez con quinteto de cuerdas , Marzo de 1907

Victor -99507. La Habana Cuba.

En ambos casos se designa como clave , no hemos escuchado las grabaciones aún .

Incluímos otros dos temas del mismo nombre muy posteriores a las dos versiones de Adolfo Colombo y compañía, en ambos no aparece autor : 

La Dorila -  Criolla, Trio Quisqueya , pero era el trio del boricua  Rafael Hernández,octubre de 1928,, NY. 

Dorila - Son , Septeto Montmartre , 13 de agosto de 1933, Chicago , para el caso de esta y otras grabaciones del Montmartre, fueron desechadas , no se comercializaron . 

En la década de 1950 la Orquesta Almendra grabó un danzón con el nombre Dorila . Respecto a lo que mencionan sobre Pablo Valenzuela y su  "versión " Danzonera  de ese tema , falso, revisamos la discografía de Pablo y no aparece tal.

Con todo lo anterior creo que no queda duda , Dorila , no fue un bolero (aunque mucho después  se haya grabado así ) y mucho menos el primero en grabarse en Cuba , el bolero , el designio aparece a partir de 1906 en cuba , después todos replicaran el género , como hasta hoy. Y terminamos con un regalo para quienes siguen este blog , y una aclaración para los que se empeñan en incluirse en la historia musical de un país que no les corresponde . El bolero tristezas de Pepe Sánchez se grabó por primera vez el 5 de marzo de 1907 , en la Habana Cuba, por quién? 

Adolfo Colombo y Pilar Jiménez, con el título de "Tus penas" , meses antes de la grabación del duo Ábrego y Picazo.

Tus penas (Tristezas) de Pepe Sánchez, el primer bolero: